من الحديث ال16إلى ال21 3ث

إعراب ( ثلاثة) في قوله إذا كنتم ثلاثة 
منصوب على أنها خبر
مرفوعة على البدلية
منصوب على الحالية

راوي : إذا كانوا ثلاثة 
ابن عمر
ابن عمرو
انس بن مالك

النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الأدب وحسن الخلق 
ليتمكنوا من نشر رسالة الإسلام
لئلا يتباغض المؤمنون ويتدابروا
ليزيد في أحسانهم

وانزل في الأرض جزءا واحدا 
وأنزل من الأرض
ووضع في الأرض
وانزل إلى الأرض

يحتمل أن يكون مفعول أملك محذوف، وأن نزع 
مصدرية ويقدر مضاف
في موضع نصب على المفعول لأجله
مفعول به ل أملك

الصحابي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أتقبلون الصبيان، كما قال الحافظ ابن حجر هو 
الأقرع بن حابس
عيينة بن حصن
ذو الخويصرة اليماني

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أتقبلون الصبيان.
البخاري
مسلم
الترمذي

يرشدنا حديث : حسن الظن بالله
الجماعي
العلني
الخفي

قوله تعالي: وظنوا انهم إلينا لا يرجعون
الشك
العلم واليقين
الواسطة بين العلم والشك

المعية في قوله تعالى : وهو معكم أينما كنتم 
معية مخصوصة
معية معلومة
جواز الأمرين

السر البلاغي في قوله 
مجاز مرسل
مجاز على سبيل المشاكلة
تشبيه تمثيلي

يعتدل المسلم بين مقامي الرجاء والخوف...... 
عند الاحتضار
قبل البلوغ
قبل الاحتضار

ما حكم إطلاق لفظ النفس على الذات الإلهية 
جائز
واجب
مستحب

ولكن المؤمن 
صح
خطأ

محبة اللقاء : ايثار الآخرة على الدنيا ولا يحب طول القيام فيها لكنه يستعد للارتحال عنها.
ابن الأثير
الخطابي
ابن بطال

محبة لقاء الله تتعارض مع النهي عن تمنى الموت 
صح
خطأ

الجزاء من 
جنس العمل
خلاف العمل
كلاهما

الخيل من الحيوانات التي لها 
حافر
ظلف
قدم

الحيوان الذي له ظلف هو 
البغال
الشاة
الحمر

الشكر على النعم....... مهما صغرت هذه النعم بالنسبة لغيرها 
جائز
مستحب
واجب

النظر إلى من هو فوقنا في الدين لنقتدي به 
جائز
مستحب
واجب

لا يكون أحد على حال سيئة في الدنيا إلا وجد من أهلها من هو اسوء حالا منه. 
ابن الأثير
ابن بطال
بن حجر

فهو أجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم 
الإمام البخاري
الإمام مسلم
الترمذي

يجوز النظر إلى من فضل عليه الإنسان في المال ليدفعه ذلك إلى الجد 
صح
خطأ

صفتان من وجدنا فيه كتبه الله شاكرا صابرا. 
البخاري
مسلم
الترمذي