اختبار المراجعة النهائية الثانى (أ) الصف الثالث الثانوى ( 2022 )

اختبار المرحلة الثانوية الشعبة ( العلمية ) 2021

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب : (معمار القدس ) :
1- لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس : فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وكنيسة القيامة .
2- المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية ، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب ، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي ، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم ، وساحة المسجد كبيرة ، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة ؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي ، وأولى القبلتين ، وثالث الحرمين ، أما الصخرة المشرفة في مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى .
3- وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي ؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج ، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة ، وفيها تجويف طبيعي يدعی مغارة الأرواح ، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا . إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم ، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية ، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة ، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام ، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق ، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية ، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل .
4- ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة ، حيث قامت ببنائها الملكة " هيلانة " والدة الملك قسطنطين قرابة ۳۳۰ م ، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة ، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر ، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة ، والصور والأيقونات ، وأرضها مغطاة بالرخام ، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر ، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا ، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار ، وتحتوي الكنيسة أيضا على مصلی مسيحي على شكل سداسي ، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح ، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة ، وهما عائلتا " آل جودة " و " آل نسيبة " ، ومهمتهما في فتح الكنيسة ، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت .
5- وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها ؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي ، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية ، ثم تعرضت الزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة ، فأعيد ترميمها أنذاك ، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها ، إلى أن أمر " صلاح الدين الأيوبي " بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة ، وحاليا تتعرض القدس المحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني .
س1 : ما الفكرة الرئيسة للفقرة الرابعة ؟

نمط الزخارف المعمارية لمدينة القدس .
المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة .
الفرق بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة .
الموقع الجغرافي لقبة الصخرة .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب : (معمار القدس ) :
1- لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس : فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وكنيسة القيامة .
2- المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية ، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب ، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي ، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم ، وساحة المسجد كبيرة ، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة ؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي ، وأولى القبلتين ، وثالث الحرمين ، أما الصخرة المشرفة في مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى .
3- وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي ؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج ، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة ، وفيها تجويف طبيعي يدعی مغارة الأرواح ، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا . إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم ، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية ، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة ، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام ، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق ، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية ، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل .
4- ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة ، حيث قامت ببنائها الملكة " هيلانة " والدة الملك قسطنطين قرابة ۳۳۰ م ، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة ، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر ، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة ، والصور والأيقونات ، وأرضها مغطاة بالرخام ، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر ، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا ، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار ، وتحتوي الكنيسة أيضا على مصلی مسيحي على شكل سداسي ، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح ، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة ، وهما عائلتا " آل جودة " و " آل نسيبة " ، ومهمتهما في فتح الكنيسة ، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت .
5- وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها ؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي ، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية ، ثم تعرضت الزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة ، فأعيد ترميمها أنذاك ، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها ، إلى أن أمر " صلاح الدين الأيوبي " بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة ، وحاليا تتعرض القدس المحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني .
س2 : ما لون القبة التي تغطي المسجد الأقصى ؟

ذهبي .
فضي .
برونزي .
سماوی .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب : (معمار القدس ) :
1- لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس : فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وكنيسة القيامة .
2- المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية ، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب ، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي ، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم ، وساحة المسجد كبيرة ، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة ؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي ، وأولى القبلتين ، وثالث الحرمين ، أما الصخرة المشرفة في مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى .
3- وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي ؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج ، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة ، وفيها تجويف طبيعي يدعی مغارة الأرواح ، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا . إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم ، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية ، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة ، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام ، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق ، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية ، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل .
4- ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة ، حيث قامت ببنائها الملكة " هيلانة " والدة الملك قسطنطين قرابة ۳۳۰ م ، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة ، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر ، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة ، والصور والأيقونات ، وأرضها مغطاة بالرخام ، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر ، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا ، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار ، وتحتوي الكنيسة أيضا على مصلی مسيحي على شكل سداسي ، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح ، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة ، وهما عائلتا " آل جودة " و " آل نسيبة " ، ومهمتهما في فتح الكنيسة ، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت .
5- وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها ؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي ، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية ، ثم تعرضت الزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة ، فأعيد ترميمها أنذاك ، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها ، إلى أن أمر " صلاح الدين الأيوبي " بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة ، وحاليا تتعرض القدس المحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني .
س3 : استنتج علاقة عبارة : " فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية " بما قبلها في الفقرة الأولى .

تفصيل .
استدراك .
توضیح .
تعليل .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب : (معمار القدس ) :
1- لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس : فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وكنيسة القيامة .
2- المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية ، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب ، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي ، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم ، وساحة المسجد كبيرة ، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة ؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي ، وأولى القبلتين ، وثالث الحرمين ، أما الصخرة المشرفة في مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى .
3- وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي ؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج ، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة ، وفيها تجويف طبيعي يدعی مغارة الأرواح ، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا . إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم ، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية ، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة ، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام ، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق ، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية ، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل .
4- ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة ، حيث قامت ببنائها الملكة " هيلانة " والدة الملك قسطنطين قرابة ۳۳۰ م ، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة ، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر ، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة ، والصور والأيقونات ، وأرضها مغطاة بالرخام ، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر ، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا ، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار ، وتحتوي الكنيسة أيضا على مصلی مسيحي على شكل سداسي ، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح ، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة ، وهما عائلتا " آل جودة " و " آل نسيبة " ، ومهمتهما في فتح الكنيسة ، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت .
5- وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها ؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي ، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية ، ثم تعرضت الزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة ، فأعيد ترميمها أنذاك ، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها ، إلى أن أمر " صلاح الدين الأيوبي " بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة ، وحاليا تتعرض القدس المحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني .
س4 : استنتج من القطعة وجه الاتفاق بين كل من قبة الصخرة وكنيسة القيامة من ناحية التصميم الهندسي .

الشكل السداسي .
عدد الأعمدة .
لون القباب .
الشكل الدائري .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب : (معمار القدس ) :
1- لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس : فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وكنيسة القيامة .
2- المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية ، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب ، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي ، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم ، وساحة المسجد كبيرة ، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة ؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي ، وأولى القبلتين ، وثالث الحرمين ، أما الصخرة المشرفة في مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى .
3- وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي ؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج ، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة ، وفيها تجويف طبيعي يدعی مغارة الأرواح ، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا . إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم ، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية ، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة ، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام ، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق ، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية ، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل .
4- ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة ، حيث قامت ببنائها الملكة " هيلانة " والدة الملك قسطنطين قرابة ۳۳۰ م ، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة ، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر ، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة ، والصور والأيقونات ، وأرضها مغطاة بالرخام ، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر ، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا ، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار ، وتحتوي الكنيسة أيضا على مصلی مسيحي على شكل سداسي ، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح ، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة ، وهما عائلتا " آل جودة " و " آل نسيبة " ، ومهمتهما في فتح الكنيسة ، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت .
5- وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها ؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي ، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية ، ثم تعرضت الزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة ، فأعيد ترميمها أنذاك ، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها ، إلى أن أمر " صلاح الدين الأيوبي " بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة ، وحاليا تتعرض القدس المحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني .
س5 : استدل من خلال فهمك للقطعة على تميز مدينة القدس على سائر مدن العالم . 

بقاؤها عامرة رغم وقوع أربعة زلازل مدمرة .
كثرة الفسيفساء والزخارف التي تزين مبانيها .
قدسيتها لكل من المسلمين والمسيحيين .
تعرضها للاحتلال ومحاولات طمس الهوية .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب : (معمار القدس ) :
1- لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس : فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وكنيسة القيامة .
2- المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية ، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب ، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي ، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم ، وساحة المسجد كبيرة ، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة ؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي ، وأولى القبلتين ، وثالث الحرمين ، أما الصخرة المشرفة في مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى .
3- وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي ؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج ، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة ، وفيها تجويف طبيعي يدعی مغارة الأرواح ، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا . إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم ، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية ، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة ، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام ، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق ، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية ، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل .
4- ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة ، حيث قامت ببنائها الملكة " هيلانة " والدة الملك قسطنطين قرابة ۳۳۰ م ، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة ، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر ، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة ، والصور والأيقونات ، وأرضها مغطاة بالرخام ، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر ، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا ، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار ، وتحتوي الكنيسة أيضا على مصلی مسيحي على شكل سداسي ، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح ، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة ، وهما عائلتا " آل جودة " و " آل نسيبة " ، ومهمتهما في فتح الكنيسة ، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت .
5- وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها ؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي ، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية ، ثم تعرضت الزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة ، فأعيد ترميمها أنذاك ، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها ، إلى أن أمر " صلاح الدين الأيوبي " بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة ، وحاليا تتعرض القدس المحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني .
س6 : هات من القطعة ما يدل على قدسية قبة الصخرة للمسلمين .

تحتها البقعة التي عرج منها إلى السماء .
فوقها تقع صخرة مقدسة عند المسلمين .
تحوي القبر المقدس.
تضم أولى القبلتين .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب : (معمار القدس ) :
1- لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس : فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وكنيسة القيامة .
2- المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية ، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب ، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي ، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم ، وساحة المسجد كبيرة ، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة ؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي ، وأولى القبلتين ، وثالث الحرمين ، أما الصخرة المشرفة في مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى .
3- وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي ؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج ، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة ، وفيها تجويف طبيعي يدعی مغارة الأرواح ، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا . إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم ، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية ، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة ، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام ، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق ، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية ، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل .
4- ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة ، حيث قامت ببنائها الملكة " هيلانة " والدة الملك قسطنطين قرابة ۳۳۰ م ، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة ، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر ، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة ، والصور والأيقونات ، وأرضها مغطاة بالرخام ، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر ، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا ، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار ، وتحتوي الكنيسة أيضا على مصلی مسيحي على شكل سداسي ، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح ، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة ، وهما عائلتا " آل جودة " و " آل نسيبة " ، ومهمتهما في فتح الكنيسة ، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت .
5- وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها ؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي ، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية ، ثم تعرضت الزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة ، فأعيد ترميمها أنذاك ، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها ، إلى أن أمر " صلاح الدين الأيوبي " بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة ، وحاليا تتعرض القدس المحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني .
س7 : هات من الموضوع ما يفند المزاعم الصهيونية بحقهم التاريخي في القدس . 

تحوي طرزا معمارية فريدة تعتمد على القباب والأعمدة .
تتابع الغزاة عليها ، ومحاولتهم طمس هويتها .
تناول الموضوع معالم إسلامية ومسيحية فقط .
تضم مقدسات مهمة لكل من المسلمين والمسيحيين .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب :
1- كان بيتنا محكوما بالسلطة الأبوية ، فالأب وحده مالك زمام أموره ، لا تخرج الأم إلا بإذنه ، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه ، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء ، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا تأكل ، يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده ، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم ، سواء في ذلك أبناؤه وبناته ، ويتعب في ذلك نفسه تعبا لا حد له ، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه . أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا ، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه ، ولا يرى أنه واجب عليه . يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته ؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا ، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا ، يعيش في شبه عزلة في دورة العالي ، يأكل وحده ويتعبد وحده ، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا ، أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمنا ، كل أعمال البيت تقوم بها أمي ، فلا خادم ولا خادمة ، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج ، وكبرى بناتها في الداخل .
2- وبعد ، فما أكثر ما فعل الزمان ، لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار ، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات ، أصبح البيت برلمانا صغيرا ، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل ، فلا تؤخذ فيه الأصوات ، ولا تتحكم فيه الأغلبية ، ولكن يتبادل فيه الاستبداد ، فأحيانا تستبد الأم ، وأحيانا تستبد البنت أو الابن ، وقلما يستبد الأب ، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد ، فتلاعبت بها أيدي صرافين ، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت ، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها ، ويوازن بين قيمتها ، فتصادمت وتحاريت وتخاصمت ، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته ، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون ، وأدوات تسخين وأدوات تبريد ، وأشكال وألوان من الأثاث ، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها ؟
3- وقد كان لنا جدة " هي أم أمنا " طيبة القلب ، شديدة التدين ؛ يضيء وجهها نورا ، تزورنا من حين لآخر ، وتبيت عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها ، وكانت تعرف من القصص الشعبية الريفية منها والحضرية ، الشيء الكثير الذي لا يفرغ ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها ، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم ، وهي قصص مفرحة أحيانا مرعبة أحيانا .
س8 : ما المقصود بمصطلح " السلطة الأبوية " في ضوء فهمك للفقرة الأولى ؟

حكم الأب في بيته ، وتوليه شئون أسرته .
قسوة الأب ، وتشدده مع أبنائه وزوجته .
محبة الأبناء لأبيهم وتعلقهم الدائم به .
إنفاق الأب على حوائج الأسرة ومطالبها .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب :
1- كان بيتنا محكوما بالسلطة الأبوية ، فالأب وحده مالك زمام أموره ، لا تخرج الأم إلا بإذنه ، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه ، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء ، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا تأكل ، يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده ، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم ، سواء في ذلك أبناؤه وبناته ، ويتعب في ذلك نفسه تعبا لا حد له ، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه . أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا ، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه ، ولا يرى أنه واجب عليه . يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته ؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا ، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا ، يعيش في شبه عزلة في دورة العالي ، يأكل وحده ويتعبد وحده ، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا ، أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمنا ، كل أعمال البيت تقوم بها أمي ، فلا خادم ولا خادمة ، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج ، وكبرى بناتها في الداخل .
2- وبعد ، فما أكثر ما فعل الزمان ، لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار ، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات ، أصبح البيت برلمانا صغيرا ، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل ، فلا تؤخذ فيه الأصوات ، ولا تتحكم فيه الأغلبية ، ولكن يتبادل فيه الاستبداد ، فأحيانا تستبد الأم ، وأحيانا تستبد البنت أو الابن ، وقلما يستبد الأب ، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد ، فتلاعبت بها أيدي صرافين ، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت ، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها ، ويوازن بين قيمتها ، فتصادمت وتحاريت وتخاصمت ، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته ، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون ، وأدوات تسخين وأدوات تبريد ، وأشكال وألوان من الأثاث ، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها ؟
3- وقد كان لنا جدة " هي أم أمنا " طيبة القلب ، شديدة التدين ؛ يضيء وجهها نورا ، تزورنا من حين لآخر ، وتبيت عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها ، وكانت تعرف من القصص الشعبية الريفية منها والحضرية ، الشيء الكثير الذي لا يفرغ ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها ، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم ، وهي قصص مفرحة أحيانا مرعبة أحيانا .
س9 : ما الظرف الذي ذكر الكاتب أن رحمة أبيه كانت تتجلى فيه ؟ 

متابعة تعليم أولاده وسيرهم في دراستهم .
إيناس الأبناء وإدخال السرور والبهجة عليهم .
مرض أحد أفراد الأسرة أو غيابه عن البيت .
الإنفاق وتحديد أوجه صرف ميزانية الأسرة .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب :
1- كان بيتنا محكوما بالسلطة الأبوية ، فالأب وحده مالك زمام أموره ، لا تخرج الأم إلا بإذنه ، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه ، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء ، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا تأكل ، يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده ، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم ، سواء في ذلك أبناؤه وبناته ، ويتعب في ذلك نفسه تعبا لا حد له ، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه . أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا ، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه ، ولا يرى أنه واجب عليه . يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته ؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا ، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا ، يعيش في شبه عزلة في دورة العالي ، يأكل وحده ويتعبد وحده ، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا ، أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمنا ، كل أعمال البيت تقوم بها أمي ، فلا خادم ولا خادمة ، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج ، وكبرى بناتها في الداخل .
2- وبعد ، فما أكثر ما فعل الزمان ، لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار ، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات ، أصبح البيت برلمانا صغيرا ، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل ، فلا تؤخذ فيه الأصوات ، ولا تتحكم فيه الأغلبية ، ولكن يتبادل فيه الاستبداد ، فأحيانا تستبد الأم ، وأحيانا تستبد البنت أو الابن ، وقلما يستبد الأب ، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد ، فتلاعبت بها أيدي صرافين ، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت ، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها ، ويوازن بين قيمتها ، فتصادمت وتحاريت وتخاصمت ، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته ، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون ، وأدوات تسخين وأدوات تبريد ، وأشكال وألوان من الأثاث ، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها ؟
3- وقد كان لنا جدة " هي أم أمنا " طيبة القلب ، شديدة التدين ؛ يضيء وجهها نورا ، تزورنا من حين لآخر ، وتبيت عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها ، وكانت تعرف من القصص الشعبية الريفية منها والحضرية ، الشيء الكثير الذي لا يفرغ ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها ، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم ، وهي قصص مفرحة أحيانا مرعبة أحيانا .
س10 : استنتج غرض الكاتب من استخدام السرد الخارجي في تصوير شخصية والده . 

ليكتشف القارئ بالتدريج جوانب شخصية الأب وأبعادها، ويفسر مواقفها .
ليسرع في تقديم الشخصية للقارئ ليتعرف عليها ويفهم دوافعها، ويتوقع مواقفها .
حتى يستطيع تنمية الأحداث وتصعيدها بالجمل التي تأتي في حوار الشخصيات مع بعضها .
كي يكسب شخصيات القصة وأحداثها حرارة وصدقا لما تحتوي عليه من كشف لجوهر الشخصية .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب :
1- كان بيتنا محكوما بالسلطة الأبوية ، فالأب وحده مالك زمام أموره ، لا تخرج الأم إلا بإذنه ، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه ، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء ، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا تأكل ، يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده ، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم ، سواء في ذلك أبناؤه وبناته ، ويتعب في ذلك نفسه تعبا لا حد له ، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه . أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا ، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه ، ولا يرى أنه واجب عليه . يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته ؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا ، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا ، يعيش في شبه عزلة في دورة العالي ، يأكل وحده ويتعبد وحده ، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا ، أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمنا ، كل أعمال البيت تقوم بها أمي ، فلا خادم ولا خادمة ، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج ، وكبرى بناتها في الداخل .
2- وبعد ، فما أكثر ما فعل الزمان ، لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار ، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات ، أصبح البيت برلمانا صغيرا ، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل ، فلا تؤخذ فيه الأصوات ، ولا تتحكم فيه الأغلبية ، ولكن يتبادل فيه الاستبداد ، فأحيانا تستبد الأم ، وأحيانا تستبد البنت أو الابن ، وقلما يستبد الأب ، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد ، فتلاعبت بها أيدي صرافين ، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت ، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها ، ويوازن بين قيمتها ، فتصادمت وتحاريت وتخاصمت ، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته ، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون ، وأدوات تسخين وأدوات تبريد ، وأشكال وألوان من الأثاث ، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها ؟
3- وقد كان لنا جدة " هي أم أمنا " طيبة القلب ، شديدة التدين ؛ يضيء وجهها نورا ، تزورنا من حين لآخر ، وتبيت عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها ، وكانت تعرف من القصص الشعبية الريفية منها والحضرية ، الشيء الكثير الذي لا يفرغ ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها ، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم ، وهي قصص مفرحة أحيانا مرعبة أحيانا .
س11 : استنتج المغزى من قول الكاتب في بداية الفقرة الثانية فما أكثر ما فعل الزمان؟ لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار : 

التعبير عن سعادته لزوال سلطة الأب واستبداده بشئون البيت .
إظهار غضبه وضيقه، لأنه لم يستطع أن يسير مع أبنائه على نهج أبيه .
التعبير عن حنينه إلى زمن الطفولة الجميل، حين كان ينعم برعاية والده .
إظهار التحسر والأسى على ما آل إليه حال الأسرة من تفكك وتنافر .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب :
1- كان بيتنا محكوما بالسلطة الأبوية ، فالأب وحده مالك زمام أموره ، لا تخرج الأم إلا بإذنه ، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه ، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء ، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا تأكل ، يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده ، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم ، سواء في ذلك أبناؤه وبناته ، ويتعب في ذلك نفسه تعبا لا حد له ، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه . أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا ، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه ، ولا يرى أنه واجب عليه . يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته ؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا ، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا ، يعيش في شبه عزلة في دورة العالي ، يأكل وحده ويتعبد وحده ، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا ، أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمنا ، كل أعمال البيت تقوم بها أمي ، فلا خادم ولا خادمة ، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج ، وكبرى بناتها في الداخل .
2- وبعد ، فما أكثر ما فعل الزمان ، لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار ، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات ، أصبح البيت برلمانا صغيرا ، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل ، فلا تؤخذ فيه الأصوات ، ولا تتحكم فيه الأغلبية ، ولكن يتبادل فيه الاستبداد ، فأحيانا تستبد الأم ، وأحيانا تستبد البنت أو الابن ، وقلما يستبد الأب ، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد ، فتلاعبت بها أيدي صرافين ، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت ، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها ، ويوازن بين قيمتها ، فتصادمت وتحاريت وتخاصمت ، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته ، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون ، وأدوات تسخين وأدوات تبريد ، وأشكال وألوان من الأثاث ، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها ؟
3- وقد كان لنا جدة " هي أم أمنا " طيبة القلب ، شديدة التدين ؛ يضيء وجهها نورا ، تزورنا من حين لآخر ، وتبيت عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها ، وكانت تعرف من القصص الشعبية الريفية منها والحضرية ، الشيء الكثير الذي لا يفرغ ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها ، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم ، وهي قصص مفرحة أحيانا مرعبة أحيانا .

س12 : هات من كلام الكاتب في الفقرة الثانية ما يصلح تفسيرا لشكوى كثير من الأسر في زماننا هذا – من أن دخلها لا يلبي مطالبها ، ولا يفي بنفقات أفرادها .

غزت المدنية المادية البيوت ، فنور کهربائي وراديو و تليفون ، وأدوات للتسخين ، وأدوات للتبريد ، و أشكال و ألوان من الأثاث .
أصبح البيت برلمانا صغيرا، لكنه برلمان غیر منظم ولا عادل .
أصبح البيت لا تؤخذ الأصوات فيه، ولا تتحكم الأغلبية، ولكن يتبادل فيه الاستبداد .
کثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها، ويوازن بين قيمتها .

` اقرأ ، وافهم ، ثم أجب :
1- كان بيتنا محكوما بالسلطة الأبوية ، فالأب وحده مالك زمام أموره ، لا تخرج الأم إلا بإذنه ، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه ، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء ، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا تأكل ، يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده ، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم ، سواء في ذلك أبناؤه وبناته ، ويتعب في ذلك نفسه تعبا لا حد له ، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه . أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا ، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه ، ولا يرى أنه واجب عليه . يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته ؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا ، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا ، يعيش في شبه عزلة في دورة العالي ، يأكل وحده ويتعبد وحده ، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا ، أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمنا ، كل أعمال البيت تقوم بها أمي ، فلا خادم ولا خادمة ، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج ، وكبرى بناتها في الداخل .
2- وبعد ، فما أكثر ما فعل الزمان ، لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار ، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات ، أصبح البيت برلمانا صغيرا ، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل ، فلا تؤخذ فيه الأصوات ، ولا تتحكم فيه الأغلبية ، ولكن يتبادل فيه الاستبداد ، فأحيانا تستبد الأم ، وأحيانا تستبد البنت أو الابن ، وقلما يستبد الأب ، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد ، فتلاعبت بها أيدي صرافين ، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت ، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها ، ويوازن بين قيمتها ، فتصادمت وتحاريت وتخاصمت ، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته ، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون ، وأدوات تسخين وأدوات تبريد ، وأشكال وألوان من الأثاث ، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها ؟
3- وقد كان لنا جدة " هي أم أمنا " طيبة القلب ، شديدة التدين ؛ يضيء وجهها نورا ، تزورنا من حين لآخر ، وتبيت عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها ، وكانت تعرف من القصص الشعبية الريفية منها والحضرية ، الشيء الكثير الذي لا يفرغ ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها ، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم ، وهي قصص مفرحة أحيانا مرعبة أحيانا .
س13 : حدّد التفصيلة المهمة في تأكيد مقولة " أحبب ، أولادك بقلبك و أدبهم بيدك " .  

إدخال السرور والبهجة ، وحديثة اللطيف معنا فلا يلتفت إليه .
يرحمنا ولكنه يخفى رحمته ويظهر قسوته .
أحيانا تستند البنت أو الابن وقلما يستبد الأب .
لا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي درسه ، على أبنائه .

س14 : وازن بين ذكريات الطفولة لكل من الكاتب وطه حسين ، في ضوء ما تظهره مشاعرهما تجاه تلك الفترة مستشهدا بما أورده كل منهما في حديثه .

أظهرت ذكريات الكاتب مشاعر التوقير لسلطة الأب الذي ينفق على الأسرة، وتقبلا لقسوته الظاهرية : " يخفي رحمته ويظهر قسوته " ، " يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده " ، أما ذكريات (طه حسين) فأظهرت الحسرة واللوم الشديد لعائلته، ظهرت في " حسرة لاذعة " ،" تدعوه أخته إلى الدخول فيأبي فتخرج فتشده " ، " تعمد هذه إلى عينيه المظلمتين " ، وتقطر فيهما سائلا يؤذيه .
حملت ذكريات الكاتب قدرا أكبر من مشاعر الرضا والامتنان لأسرته ، مما حملته ذكريات (طه حسین) ، ظهر ذلك في قول الأول : " يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته " ، وفي قول الثاني : في نفسه حسرة لاذعة " ، " تدعوه أخته إلى الدخول فيأبي فتخرج فتشده " .
أظهرت ذكريات الكاتب مزيجا من مشاعر التوقير والعرفان لسلطة الأب الساهر على رعاية أسرته ، والتلميح بنقد مهذب لإفراط والده في إظهار القسوة ، ظهرت في : " يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته " ، " إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا ، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه » ، أما ذكريات (طه حسين) فأظهرت قدرا أكبر من الحسرة والألم ، واللوم يزيد من قسوتهما حرصه على كبتها ، ظهرت في : في نفسه حسرة لاذعة " ، " تعمد هذه إلى عينيه المظلمتين " ، " تقطر فيهما سائلا يؤذيه " ، يألم لكنه لا يبكي " .
كلاهما أظهرت ذكرياته قدرا كبيرا من الرضا والامتنان لأسرته ، وتفهما لما قد يبدو قسوة ، لكنه في حقيقته من مظاهر الرحمة ، ظهر ذلك في قول الأول : " مالية الأسرة كلها في يده " ، " یکون مريضا فلا يأبه بمرضه ، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه " ، " كل أعمال البيت تقوم بها أمي" ، " يعينها أبناؤها وكبرى بناتها " ، وفي قول الثاني : " تدعوه أخته فيأبي فتخرج فتشده " ، فيمتنع عليها ، فتحمله بين ذراعيها " ، " تنيمه على فخذ أمه " .