*الفقراء والمساكين هم اهل الحاجه الذين لا يجدون ما يكفيهم فلا فرق بينهم من حيث الحاجه واستحقاق الزكاه وانما الفرق في من هو اشد حاجه والظاهر ان الفقير اشد حاجه من المسكين ولذلك قدم الفقراء على بقيه المستحقين في قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقابه والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضه من الله والله عليم حكيم صدق الله العظيم.

*لانهم احوج من غيرهم واسوء حالا وقد تكون لهم موانع تحول دون تكسبهم او لا يقدرون على التكسب لاسباب خاصه بينما المسكين هو الذي لا شيء يملكه ولا يكفيه قال تعالى اما السفينه فكانت لمساكين يعملون في البحر فسماهم مساكين مع ان لهم سفينه ويعملون فيها وهذا الصنف من الفقراء والمساكين يعطون مقدار كفايتهم وحاجتهم سواء كانت الحاجه عن العجز الفردي والمقعدين  و من من به عاهه لا يستطيع منها ضربا في الارض او كان الخلل اجتماعيا كعدم توفر المال مع القدره على الكذب او الارامل والمطلقات ونحوهم فانهم يعطون ما يكفيهم وحد الكفايه لا يقتصر على ضروريات الحياه اليوميه من ماكل وملبس ومسكن بل يمتد الى مايلزم لتهيئه حياه كريمه للفرد من توفير الرعايه الطبيه او التعليم الاساسي او نحو ذلك والظاهر من حكمه تشريع الزكاه ان حد الكفايه هنا هو اصلاح الحال باعطاء الفقير والمسكين من الزكاه

١- حدد مما قرات في القطعه السابقه القضيه التي يناقشها الكاتب

 اذا الليل اضواني بسطت يد الهوى وازللت دمعا من خلائقه الكبر

 اما رحمت اشتياقي اما رحمت سهودي

٧- الى اي انواع الغزل ينتمي البيتان

يلا الغروب وما به من عبره للمستهام وعبره للرائي

اوليس نزعا للنهار وصرعه للشمس بين مئاتم الاضواء

الاستفهام في البيت الثاني غرضه

 ما ابعد الصبر من قلبي على جلدي 

                    واقرب الوجد من قلبي على ديني

اعراب الوجد في البيت السابق

وانت من الدنيا نصيبي فان امت 

                       فليتك من حور الجنان نصيبي

استنتج من البيت سمه من سمات الغزل البدوي

 ١٩-   كونوا معشر الشباب اوفياء كلمه معشر هنا

                  فينا سرات بني سعد وناديها 

كلمه بني