توحيد كامل

تطاول الحفاة العراة في البنيان من علامات الساعة 
الصغرى
الكبرى
كلاهما

الجنة هي دار النعيم التي أعدها الله للطائعين .

يبدأ المكلف بتلقي بعض جزاؤه بمجرد ادباره عن الدنيا . 

الانسان له أجل واحد لا يتقدم عنه ولا يتأخر وهذا الأمر لا يخص الأمة الإنسانية وحدها بل يشملها وغيرها . 

ما الدليل على خلود الجنة والنار ؟ 

اشتبه الأمر على المعتزلة فظنوا أن هناك تعارضا في الاوصاف فأنكروا ......ولم يعترفوا به على حقيقته المشهورة 
الصراط
الحوض
الميزان

أدى الاختلاف في صفة الحوض إلى أن .......... أنكروا الحوض 
المعتزلة
بعض المعتزلة
اكثر المعتزلة

اكتب المصطلح العقدى لكل ما يأتي : 

ما هي آخر علامة من علامات الساعة الكبرى ؟ 

يستشعر المؤمن بايمانه بالملائكة الانس وعدم الوحشة. علل

لا داعي لصرف النصوص عن ظاهرها ما دامت الحقيقة ممكنة .
المعتزلة.
أئمة الكلام
أهل السنة

ماذا يطلق على المرحلة الفاصلة بين الدنيا والآخرة التي ينتظرها ؟ وبم تسمى الحياة فيها ؟ 

ما المقصود بهول الموقف ؟ 

اليوم الآخر حق لا مراء فيه أقر بثبوته.....
الاسلام
إجماع العلماء
جميع الأديان

يرى ابن جرير الطبري أن المعذب في القبر الروح فقط 
صح
خطأ

الجنة والنار تفنيان بعد النعيم والعذاب هو قول 
الفلاسفة
الجهمية
المعتزلة

اثبت الله الشفاعة على لسان الكفار فقال على لسانهم  
بل لله الشفاعة جميعا
فما لنا من شافعين
فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا

ذهب....... أهل السنة الي أن الاسلم عدم البحث في الروح
أكثر
معظم
بعض

كثرت الأحاديث الدالة على عذاب القبر ونعيمه حتى بلغت  في مجموعها مبلغ التواتر اللفظي 
صح
خطأ

يسأل الميت في القبر عن 
تفاصيل السؤال
الأمور العامة
كل ما سبق

قال الله عن....... مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا
قوم فرعون
قوم لوط
قوم نوح

للمقتول أجلان عند 
الكعبي
ابي الهذيل العلاف
جمهور المعتزلة

يجد الإنسان تفسير الكثير من ظواهر الحياة الإنسانية التي يدرك معناها من خلال إيمانه باليوم الآخر وما فيه. عن طريق 
الأثر الفكري
الأثر النفسي
الأثر الخلقي

خلق الله العرش للارتقاء والكرسي للجلوس 
صح
خطأ

الإيمان ب......... يدفع المؤمن الي الاستحياء من الله تعالى 
الملائكة
الجن
السمعيات

الإيمان بالملائكة يدفع المؤمن الي الاستحياء من الله. 

اختار تقي الدين السبكي بقاء الروح وعدم فنائها في كتابه 
الدر النظيم
فتح الباري
التهذيب

الراجح ان المؤمن العاصي يأخذ كتابه بيمينه لانه مؤمن كما جزم بذلك 
النووي
الماوردي
الزركشي

من ذكر ان الإمامة اصل من أصول الدين 
المعتزلة
الشيعة
الرافضة

اجمع العلماء على....... الروح
قدم
حدوث
كلاهما

الإمامة ليست من أركان الدين 
صح
خطأ

شرع الله لحفظ العرض حد الزنا
صح
خطأ

مناط التكليف 
العقل
النسب
الدين

عدد حملة العرش في الدنيا 
عشرة
أربعة
ثمانية

قد يستخدم الهوى في الميل للحق كقوله تعالي ولا تتبع الهوى فيضلك
صح
خطأ

من أنكر المعلوم من الدين بالضرورة 
كافر
فاسق
لا يكفر ولا يفسق

اولاد المؤمنين الراجح انهم 
في الجنة
في النار
التوقف