الذاريات والطور

قتل الخراصون.. عنوان الآيات 
وعيد المكذبين بالبعث
البعث صدق والجزاء فيه واقع
مشاهد من يوم القيامة
صور من جزاء الكافرين

يومهم على النار يفتنون.. يوم يجوز ان يكون مفتوحا لاضافته الي غير متمكن وهو 
ما بعده
الجملة
المضمر الذي هو يقع

ان المتقين في جنات وعيون.. المتقون يوم القيامة يكونون في الأنهار وتقع أبصارهم عليها 
صح
خطأ

آخذين : حال من الضمير في الظرف وهو خبر إن في قوله 
إن المتقين
إنهم كانوا قبل ذلك
المقدرة في قوله وفي أموالهم

ما يهجعون : يرتفع هجوعهم لكونه بدلا من الواو في كانوا والتقدير 
كانوا يهجعون في طائفة قليلة من الليل
كان هجوعهم قليلا من الليل
كان قليلا من الليل هجوعهم

وفي موسى إذ ارسلناه الي فرعون.. عنوان الآيات.. قصة موسى وفرعون 
الظالم المتكبر
المكذب المتكبر
المجرم المتكبر

وصف يونس عليه السلام باللوم في قوله تعالى فنبذناهم في اليم وهو مليم 
صح
خطأ

ما علاقة إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين بقوله وفي ثمود 
تعليل لها
اعتراض
تفسير

ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين.. عنوان الآيات : حث....... على الرجوع إلى الله تعالى 
المكذبين
العاصين
كلاهما

قال الحسن في معنى....... السماء والأرض والليل والنهار والشمس والقمر.. الخ 
ومن كل شئ
خلقنا زوجين
لعلكم تذكرون

الغرض من قسم الله تعالى بمخلوقاته
لفت الانتباه بما يقسم به
لانه فعال لما يريد
لانه الخالق لها

ان المتقين في جنات ونعيم.. عنوان الآيات 
جزاء المتقين وصفاتهم
صور من نعيم المتقين
جزاء المتقين وبعض أعمالهم

(بل) في قوله بل لا يؤمنون تفيد 
الإضراب
الاستفهام الانكاري
الرد عليهم

الشامي هو 
ابن كثير
أبو عمرو
ابن عامر

استمر القحط على قريش 
سبع سنوات
عشر سنوات
مدة غير معلومة

اعراب بكاهن 
في موضع نصب على الحال
خبر ما
حال من الضمير

أتى جبير ابن مطعم للنبي صلى الله عليه وسلم يكلمه في الأساري فأسلم وكان ذلك في صلاة
العصر
المغرب
الفجر

القسم الثاني من سورة الطور يبدأ بقوله تعالى 
أم يقولون شاعر نتربص به
وإن للذين ظلموا عذابا
فذكر فما أنت بنعمة ربك

أي مما يأتي يعتبر استعارة تصريحية
فتولي بركنه
كأنهم لؤلؤ مكنون
قتل الخراصون

قرأ شعبة : مثل، في قوله : مثل ما أنكم تنطقون
بالرفع
بالنصب
بالخفض