توحيد من اليوم الاخر لنهاية المنهج

صحف الأعمال هي التي سطرت فيها الملائكة كل ما يفعله المرء في الآخرة 
صح
غلط

الصراط جسر ممدود على ظهر الجنة ترده جميع الخلائق عدا طائفه من الكفار يعجل بالقائهم في النار من الموقف مباشرة 
صح
غلط

من يدخلون الجنة بغير حساب 
يسرون على الصراط
لا يسيرون على الصراط
يتوقف في أمرهم

من أنكر تفاصيل الصراط 
يكفر
يفسق
لا يكفر ولا يفسق

يقول الناظم : 
أمة الدعوة
أمة الاجابة
الامم السابقة

 القائل أن الذنوب كلها صغائر لا تضر صاحبها ما دام على الإسلام 
المعتزلة
المرجئة
الخوارج

قوله تعالى: فما تنفعهم شفاعة الشافعين. دليل على عدم وجود الشفاعة 
صح
غلط

القائل أنه يجب على الله أن يقبل توبة عباده 
الخوارج
الجهمية
المعتزلة

حكموا بالكفر على مرتكب الكبيرة ويوجبون تخليده في النار 
الخوارج
الفلاسفة
المعتزلة

أخف دركات النار عذابا هي 
سقر
الجحيم
الهاوية
جهنم

أنكروا وجود الجنة والنار بناء على مذهبهم في البعث 
المعتزلة
الجهمية
بعض الفلاسفة

كل درجات الجنة متصلة ب
الفردوس
مقام الوسيلة والدرجة الرفيعة
ببعضها ومتشابهة

ومن يمت ولم يتب من ذنبه .. فأمره مفوض الي ربه .
الأشاعرة
الماتريدية
المعتزلة

الشفاعة العظمى
أنكرها المعتزلة
أنكرها الخوارج
لم ينكرها أحد من المسلمين

أنكر المعتزلة الصراط 
لتعارض الاوصاف
للاختلاف في الصفة
لان الأعمال ليس لها ثقل

الاحاديث الواردة في الحوض كثيرة جدا وهي احاديث 
متواترة
آحاد
مشهورة .

لم يرد دليل في السنة الصحيحة يحدد مكان الحوض 
صح
غلط

المقصود بقوله تعالى: ومن دونهما جنتان 
النعيم والمأوى
الفردوس والخلد
عدن والفردوس

في مسألة ترتيب تكفير الذنوب على اجتنابها اتفق قول الفقهاء والمحدثين مع قول 
أئمة الكلام
المعتزلة
الخوارج

اخر اليوم الآخر على الصحيح 
ان يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
الي ما لا ينتهي
الي وقت النفخ

اليوم الآخر هو آخر أيام الدنيا 
صح
خطأ

اول علامة من علامات الساعه الصغري
مبعث خاتم الأنبياء والمرسلين
ظهور المعاصي وانتشارها
تطاول الحفاة العراة في البنيان

اخر علامة من علامات الساعة الكبري
الدجال
ثلاثة خسوف
نار تخرج من أرض اليمن

سمي اليوم الآخر بيوم القيامة 
لقيام الناس فيه من قبورهم
لقيام الحجة عليهم
لانه متصل بآخر ايام الدنيا
الأجابة الأولى والثانية