توحيد كامل

تطاول الحفاة العراة في البنيان من علامات الساعة 
الصغرى
الكبرى
كلاهما

اشتبه الأمر على المعتزلة فظنوا أن هناك تعارضا في الاوصاف فأنكروا ......ولم يعترفوا به على حقيقته المشهورة 
الصراط
الحوض
الميزان

أدى الاختلاف في صفة الحوض إلى أن .......... أنكروا الحوض 
المعتزلة
بعض المعتزلة
اكثر المعتزلة

لا داعي لصرف النصوص عن ظاهرها ما دامت الحقيقة ممكنة .
المعتزلة.
أئمة الكلام
أهل السنة

يرى ابن جرير الطبري أن المعذب في القبر الروح فقط 
صح
خطأ

الجنة والنار تفنيان بعد النعيم والعذاب هو قول 
الفلاسفة
الجهمية
المعتزلة

اثبت الله الشفاعة على لسان الكفار فقال على لسانهم  
بل لله الشفاعة جميعا
فما لنا من شافعين
فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا

ذهب....... أهل السنة الي أن الاسلم عدم البحث في الروح
أكثر
معظم
بعض

كثرت الأحاديث الدالة على عذاب القبر ونعيمه حتى بلغت  في مجموعها مبلغ التواتر اللفظي 
صح
خطأ

يسأل الميت في القبر عن 
تفاصيل السؤال
الأمور العامة
كل ما سبق

قال الله عن....... مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا
قوم فرعون
قوم لوط
قوم نوح

للمقتول أجلان عند 
الكعبي
ابي الهذيل العلاف
جمهور المعتزلة

خلق الله العرش للارتقاء والكرسي للجلوس 
صح
خطأ

اختار تقي الدين السبكي بقاء الروح وعدم فنائها في كتابه 
الدر النظيم
فتح الباري
نظم الدرر

الراجح ان المؤمن العاصي يأخذ كتابه بيمينه لانه مؤمن كما جزم بذلك 
النووي
الماوردي
الزركشي

اجمع العلماء على....... الروح
قدم
حدوث
كلاهما

عدد حملة العرش في الدنيا 
عشرة
أربعة
ثمانية

اولاد المؤمنين الراجح انهم 
في الجنة
في النار
التوقف

المعذب في القبر الروح والجسد معا باتفاق 
أهل السنة
أهل الحق
أهل العلم

من الأعراض التي لا تعود 
الأظافر
الصوت
الطول
الإجابة الأولى والثانية
الإجابة الأولى والثالثة